unii au nelamuriri

Am primit ieri niște întrebări de la un anume ateu și poate că răspunsurile le-ar fi de folos și altora:

Cate femei au fost la mormantul lui Cristos?
Era piatra de la mormant data la o parte? Cine a dat-o la parte?
Cine era in mormant?
Cum a murit Iuda?

Aceste întrebări pentru unii fac cazul unor aparente contradicții biblice... așa că am luat Sfânta Scriptură în brațe plus încă o sursă și am mai întrebat pe un prieten ca să mă asigur că nu spun prostii. Am ajuns la următoarele răspunsuri:

- Câte femei au fost la mormântul lui Hristos?

Cert este că două femei cel puțin.

Maria Magdalena și Maria - mama lui Iacob și a lui Iosif conform Evangheliei după Matei cap 27 versetul 55, cap 28 versetul 1. Nu este exclus să fi fost și Salomeea, despre care precizeaza Sfântul Evanghelist Marcu, dar referindu-se la cumpărarea miresmelor și neprecizând cine anume a mers la mormânt. Sfântul Evanghelist Ioan o precizează pe Maria Magdalena, dar nu specifică dacă ar fi fost singură sau nu. Sfântul Evanghelist Luca spune că au fost "femeile care veniseră cu El din Galileea"(de la cap 24 v 55 până la cap 25 v 1) s-ar putea de aici trage concluzia că a fost și Salomeea dacă se admite faptul că ea este mama fiilor lui Zevedeu (Matei 27, 56). Nici unul dintre Sfinții Evangheliști nu precizează numarul femeilor care au fost la mormânt și nici dacă au fost doar cele menționate de ei sau au mai fost și altele, prin urmare nu este exclus ca atunci când unul o menționează doar pe una sau două să fi fost de fapt 3, dar din punct de vedere teologic numărul lor nu are nici o relevanță. În conformitate cu legea iudaică două persoane sunt suficiente pentru mărturie, iar Sfântul Evanghelist Ioan probabil că nu avea nevoie de legea iudaică spre finalul sec 1 cand se afla în Efes și scria această evanghelie pentru creștinii din Asia Mică.

Dubiile legate de celelalte întrebări până la cea despre Iuda există pentru că nu Sfinții Evangheliști au fost cei care au mers la mormânt ci femeile. Ceea ce aceștia au scris este ce au aflat din relatările femeilor care au fost acolo.

-Era piatra de la mormânt dată la o parte? Cine a dat-o la parte?

Da. Îngerul Domnului a dat piatra la o parte conform Evangheliei după Matei. Singurul dintre evangheliști care relatează acest fapt, iar relatările celorlalți nu-l exclud.

-Cine era în mormânt?

Îngerul Domnului conform Evangheliei după Matei. Un tânăr conform celei după Marcu. Doi bărbați în veștminte strălucitoare conform celei după Luca.

În Noul Testament trei dintr evanghelii sunt sinoptice. Acestea sunte cele potrivite lui Matei, Marcu și Luca. Dintre aceștia Matei și Marcu menționează faptul că a fost un înger sau un om și ambii precizează că în acea dimineață, după înviere ele s-au întâlnit cu însuși Mântuitorul. Luca nu spune nimic despre întâlnirea cu Mântuitorul, dar spune că la mormânt au fost doi bărbați. Am putea atunci să concluzionăm că un bărbat a fost îngerul, celălalt - Mântuitorul. Evanghelia după Ioan nu relatează decât lipsa lui Hristos din mormânt. Spre deosebire de evangheliile sinoptice, în care faptele și activitatea Mântuitorului ies puternic în evidență, în evanghelia după Ioan iese slava Sa.

- Cum a murit Iuda?

Conform Evangheliei după Matei 27, 5 Iuda s-a spânzurat.

Iuda s-a întors la arhierei și bătrâni să înapoieze banii fiind cuprins de remușcări și neputând să mai facă nimic pentru a întoarce situația s-a spânzurat fiind conștient că a vândut sânge nevinovat(Matei 27:3-5). În aceeași noapte i-a fost descoperit trupul. Prima zi a paștilor începea de joi seara. Dacă trupul lui ar fi fost ținut în cetate, atunci cetatea ar fi fost considerată necurată pentru că aveau un mort înăuntru și nu ar mai fi putut să țină paștile(Numerii cap. 9), motiv pentru care i-au luat trupul și l-au aruncat în grabă peste zidurile cetății în valea Hinom, fără să-i mai facă o înmormântare. "Deci acesta a dobândit o ţarină din plata nedreptăţii şi, căzând cu capul înainte, a crăpat pe la mijloc şi i s-au vărsat toate măruntaiele." Faptele Apostolilor 1, 18. Scoțând acest verset din contextul Sfintei Tradiții se ajunge la o confuzie și anume impresia că ar exista doua variante ale morții lui Iuda (una pentru că s-a spânzurat, iar cealaltă pentru că ar fi căzut de la înălțime). Nu există nici o contradicție aici, decât pentru cei care au dat uitării o parte destul de mare din Sfânta Tradiție.

din dogma

discutii pe forum

Am modificat putin ceea ce am scris acolo pentru a fi mai explicit tinand cont de diferenta de context intre blog si forum:

"Biserica nu are nici o "gelozie" fata de francmasonerie prin insasi invatatura ei care aduce iubirea in sufletul celor care o primesc, dar cei care nu o accepta nu au cum sa inteleaga aceasta iubire si se vor ridica impotriva ei la fel cum Cain s-a ridicat impotriva lui Abel, la fel cum vechii evrei s-au ridicat impotriva lui Hristos (cei care faceau lucrurile legii impotriva celui care face lucrurile iubirii). Din iubirea fata
de Dumnezeu si intru iubirea Lui luptam, insa, impotriva smintirii omului si impotriva minciunii prin promovarea Adevarului care este unul singur, nu impartit 3 religii si 1000 de secte. Atunci cand omul promoveaza propria-i opinie despre Adevar nu promoveaza Adevarul ci o proiectie in planul mintii sale limitate, care nu poate sa fie completa. Francmasoneria si protestantii ne indeamna la opinie personala, dar in ce priveste Revelatia nu e loc pentru opinie personala, deoarece Adevarul S-a revelat pentru ca tot cel ce crede in El sa se mantuiasca si sa aiba viata vesnica. Revelatia, din iubirea fata de semeni o transmitem mai departe asa cum am primit-o pentru ca si ei sa aiba acces la Cale, Adevar si Viata(cea de veci). Hristos este unul singur nu cate unul pentru fiecare om(in cate contexte am pute repeta intrebarea Sfantului Apostol Pavel: Oare s-a impartit Hristos?), daca inlocuiesti ceva din ceea ce am primit prin Sfanta Traditie cu o opinie sau cu ceva infirmat de Sfanta Traditie, atunci te minti pe tine si acela in care crezi nu mai este Dumnezeul Adevarat. Daca invataturile gnostice ale francmasonilor ar fi fost validate de catre Traditia Apostolica, dupa conciliul de la Nicea(325) atunci le-am fi avut si noi in religia ortodoxa, dar Noul Testament a fost alcatuit din scrierile care nu au putut sa fie infirmate prin Sfanta Traditie, cele care nu au stat impotriva Revelatiei (altfel am fi avut o gramada de alte scrieri gnostice/apocrife). Omul devine activ in Biserica, nu e nevoie de francmasonerie in acest sens, iar francmasoneria nu este complementara credintei ortodoxe ci discrepanta insasi, prin simbolistica si ritualurile pagane. Nu intamplator am gasit ritualuri promovate in ceea ce se numeste The Hermetic Order Of The Golden Dawn imprumutate pe un forum de asazis satanism traditional(forum pe care am fost invitat de catre cineva de pe forumul francmasoneria.ro inainte ca acesta din urma sa fie inchis cel mai probabil din cauze de spam). Kabala nu are nici o legatura cu crestinismul. S-au gasit insa francmasoni care sa o ataseze francmasoneriei. Invataturile masonice sunt pline de ea si nu numai de ea. Reincarnarea - despre care unii francmasoni(daca nu toti) spun ca este incontestabila - este o alta idee cu caracter egocentric a sufletului care nu vrea sa se desparta de lumea trupului acesta sau de el insusi. Magia este impotriva mantuirii, la fel si astrologia, indiferent sub ce forma ar fi urmate de om. Indiferent ce ati face, invatatura va ramane vie in cei prin care e data mai departe, nemodificata, oricata sminteala si erezie ati produce voit sau nevoit. Ceea ce se intampla la Sfanta Liturghie, rugaciunile pe care parintele le spune in taina poate sa le citeasca oricine pentru a se documenta, nu sunt secrete care sa poata produce vreo speculatie(prin urmare, comparatia ta nu e buna), atata doar ca in timpul Sfintei Liturghii le spun preotii pentru ca ei au primit harul preotiei prin punerea mainilor. Sa inteleg ca are cineva vreun interes in a starni impotriva religiei ortodoxe pe cei care stiu prea putine despre aceasta religie? Conceptiile iudaice au intrat in cultura voastra cu mult dupa aparitia crestinismului si ar trebui sa va intrebati daca nu cumva voi sunteti cei manipulati in vreun fel, francmasonilor..."

Reactia cuiva: Analizeaza aceasta pagina...crezi ca toate acele jde cuvinte au fost scrise direct....nu...s-a dat copy/paste la greu....postul tau a fost scris de tine sau ai dat copy/paste???

Raspunsul: Ceea ce am scris eu am scris din ceea ce stiu. Daca ai fi inteles ce am scris, ai fi inteles de asemenea ca ceea ce stiu e ceea ce am primit si eu la randul meu din Sfanta Traditie, iar acolo unde vezi citate din Sfanta Scriptura am dat copy/paste ca sa fie precise. Acolo unde am scris despre alte culturi am scris din experienta acumulata in urma propriilor mele rataciri trecute, experienta raportata la dogma crestina ortodoxa. Noi nu reinventam religia in functie de ceea ce ne convine sau ceea ce ni se pare potrivit ci cautam s-o intelegem asa cum o primim. Nu o privim de sus in jos ca sa o disecam pentru ca Dumnezeu este deasupra omului, iar cel ce judeca invatatura se minte pe sine in primul rand si apoi pe cei de langa el. O privim de jos in sus ca sa ne raportam la ea si sa ne vedem nevrednicia noastra pentru a fi capabil sa intelegem invatatura prin smerenie. Un om care considera ca a inteles ceva pe deplin cade in autosuficienta si de acolo in ignoranta, lucru prin care isi blocheaza intelegerea. Nici un om nu e creator. Tot ceea ce este, este de la Dumnezeu, iar omul mai mult decat a ingriji ceea ce i-a fost dat in grija nu e capabil. Un artist, avand impresia ca a creat ceva de asemenea se minte pe sine. El a modelat doar ceva ce de fapt exista dinainte pentru a face o reprezentare a ceea ce de asemenea exista chiar si daca doar in mintea lui, iar in mintea lui nu a cladit totul din nimic ci de asemenea din imaginile, reprezentarile si situatiile experientelor sale precedente care au fost o inlantuire de cauza-efect, in care, de cateva ori si-a dat seama ca a avut de ales iar in rest a mers in voia vantului. Ceea ce asteapta Dumnezeu de la om nu e sa mearga in voia vantului ci sa aleaga actiunea in virtutea iubirii (cu cat mai mult poate din ceea ce cuprinde ceasta iubire: iertare(care atunci cand e adevarata se face din iubire, nu cu scopul iubirii), smerenie(fara de care iubirea devine iubire de sine, ceea ce nu mai e intru ale lui Dumnezeu ci ale necuratului) si propovaduirea Adevarului(pe care o vei face din iubirea fata de semenii tai, pentru ca te vei bucura pentru ei stiind ca vor porni pe calea Vietii si vor fi mantuiti)) .

Pateric

" Spre sfârşitul mileniului II, preocupările de spiritualitate s-au reîntors. S-au dovedit falimentare încercările făcute de la Renaştere încoace, îndeosebi în veacurile XVIII-XIX, de a-L expulza pe Dumnezeu din istorie sau chiar a-L nega.
Necazul este că fără o bună călăuzire, viaţa spirituală o poate lua pe căi lăturalnice. Aberaţiile pot fi socotite normalităţi şi anumite stări patologice drept trăiri duhovniceşti înalte.
Iată de ce acum 12 ani ne-am gântit să tipărim , din literatura duhovnicească, o seamă de cărţi care le pot fi de mare folos doritorilor de autentica viaţă spirituală. Ele alcătuiesc colecţia "Isvoare Duhovniceşti"."

Izvoare ale spiritualităţii creştine - Andrei Arhiepiscop al Alba Iuliei

"Am iubit Patericul încă din tinereţe pentru că mi s-a părut cartea cea mai realistă din toată literatura monahală a Rărăsăritului. Dacă, asemenea Sfântului Apostol Pavel, ar fi să împrumut comparaţii din lumea sportului aş spune că Filocalia este tratatul alpinistului, a celui ce a depăşit exerciţile lunecuşurilor facile şi s-a angajat spre vârfuri înarmat cu espadrile, funii şi pitoane; riscul căderii e din ce în ce mai mare, dar şi măsurile de apărare sunt mai severe. În schimb Patericul poate fi manualul schiorului. Se ştie însă că una din primele griji ale instructorului este aceea de a-l învăţa pe elev cum să cadă fără să-şi rupă gâtul şi cum să se ridice fără să-şi frângă picioarele. Aceasta însă presupune eventualitatea căderii. Cititorul neavizat al patericului este uneori scandalizat de istorisirea unor astfel de prăbuşiri, dar nu-i va rămâne străină lecţia redresării. În aceasta constă realismul extraordinarei culegeri de fapte, gânduri şi poveţe monahale, ale cărei pagini sunt deseori vecine cu profunzimea şi sprinteneala proverbului."

Predoslovie - Arhimandrit Bartolomeu Anania

PATERIC - Ediţia a 4-a rev. Alba Iulia; Reîntregirea, 2004

astăzi

6 Sunt uimit că de la Cel ce v-a chemat prin harul lui Hristos, voi treceţi atât de repede la o altă evanghelie;
7 nu că este alta, ci numai că sunt unii care vă tulbură şi vor să strice Evanghelia lui Hristos.
8 Dar: chiar dacă noi sau un înger din cer v-ar propovădui altceva decât ceea ce v-am binevestit noi, să fie anatema!
9 Aşa cum v-am spus-o mai înainte, v-o spun din nou şi acum: Dacă cineva vă propovăduieşte altceva decât ceea ce aţi primit, anatema să fie!
10 Oare caut eu acum să câştig bunăvoinţa oamenilor, sau pe a lui Dumnezeu? sau oamenilor să le plac? Dacă le-aş plăcea oamenilor n-aş fi rob al lui Hristos.
11 Căci vă fac cunoscut fraţilor, că Evanghelia cea binevestită de mine nu este după om;
12 pentru că nici eu nu de la om am primit-o sau am învăţat-o, ci prin descoperirea lui Iisus Hristos.
13 Căci aţi auzit de purtarea mea de altădată întru iudaism, că peste măsură prigoneam Biserica lui Dumnezeu şi o pustiam;
14 şi spoream in iudaism mai mult decât mulţi din cei ce erau de vârsta mea în neamul meu, ca nimeni altul fiind eu râvnitor al predaniilor mele părinteşti."
Galateni cap 1.

"2 Şi chemând la Sine un prunc, l-a pus în mijlocul lor,
3 Şi a zis: Adevărat zic vouă: De nu vă veţi întoarce şi nu veţi fi precum pruncii, nu veţi intra în împărăţia cerurilor.
4 Deci cine se va smeri pe sine ca pruncul acesta, acela este cel mai mare în împărăţia cerurilor.
5 Şi cine va primi un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine Mă primeşte.
6 Iar cine va sminti pe unul dintr-aceştia mici care cred în Mine, mai bine i-ar fi lui să i se atârne de gât o piatră de moară şi să fie afundat în adâncul mării.
7 Vai lumii, din pricina smintelilor! Că smintelile trebuie să vină, dar vai omului aceluia prin care vine sminteala.
8 Iar dacă mâna ta sau piciorul tău te sminteşte, taie-l şi aruncă-l de la tine, că este bine pentru tine să intri în viaţă ciung sau şchiop, decât, având amândouă mâinile sau amândouă picioarele, să fii aruncat în focul cel veşnic.
9 Şi dacă ochiul tău te sminteşte, scoate-l şi aruncă-l de la tine, că mai bine este pentru tine să intri în viaţă cu un singur ochi, decât, având amândoi ochii, să fii aruncat în gheena focului."
Matei cap. 18.

Părintele Amfilohie in 2004:




Iar acum, să adaug: chiar dacă acele citate anticreştine ale masonilor ar putea fi considerate de către unii a fi o dovadă că acest părinte ar fi dezinformat, cu asemenea ritualuri, cei care aleg francmasoneria se aşează singuri pe ei înşişi sub anatema:

http://www.golden-dawn.com/eu/displaycontent.aspx?pageid=261
http://www.golden-dawn.com/eu/displaycontent.aspx?pageid=262
http://www.golden-dawn.com/eu/displaycontent.aspx?pageid=263
http://www.golden-dawn.com/eu/displaycontent.aspx?pageid=264
http://www.golden-dawn.com/eu/displaycontent.aspx?pageid=265

Am participat un timp la discuţiile de pe forumul paginii francmasoneria.ro . Forumul e inchis de ceva timp, cel mai probabil, din cauza spamului. Au fost şi discuţii interesante, însă la câtva timp după ce forumul a fost închis am primit un mesaj privat prin care eram invitat pe acest forum:
http://spiritliber.forumer.ro/satanism-traditional-f6/satanismul-traditional-t384.htm

Nu cred ca l-aş fi primit de la vreun francmason, însă sunt destul de mari asemănările între ceea ce se promovează în Golden Dawn şi practicile şi învăţăturile satanismului tradiţional. Vă veţi convinge singuri dacă răsfoiţi puţin acel forum.
Acum vor spune unii că mijloacele sunt aceleaşi dar diferă scopul. Noi însă spunem că mijloacele acelea sunt opuse învăţăturilor creştine indiferent de scop. Aceiaşi vor spune că de fapt acele mijloace sunt superioare învăţăturilor creştine. Noi însă le spunem că prin aceasta îşi cauta mândria personală, lucru care e anticreştin. Dar e vreo distanţă de strabătut de la anticreştin până la anticrist? Nu, nu e o cale. E o implicaţie.

Auzeam cândva o tânără spunând că pentagrama îl apără de duhurile necurate pe cel care o poartă. Normal că îl apără din moment ce el se dăruieşte duhurilor necurate. Cum să îl mai deranjeze acelea, daca l-au obţinut deja?
Un preot povestea odată:
un om moare, şi e purtat de un înger. Îngerul il duce in deşert, iar acolo omul acesta vede un sfânt stăruind în rugăciune şi în post înconjurat de mii de demoni. Îl duce apoi într-o cârciuma, iar acolo, erau mulţi oameni beţi, alţii violenţi, alţii râzând nebuneşte, iar între acei oameni era un demon. Unul singur. Se miră omul şi-l întreabă:
"Cum? Acolo, în deşert sunt ataţia demoni în jurul acelui om care se roaga, iar aici eşti numai tu?"
Iar demonul îi răspunde: "Acel om posteşte, se roagă, nu se lasă nicicum în ispitele noastre, nici daca mergem cu miile la el. Aici însă e destul numai unul, pentru că toţi îmi slujesc mie."